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【學苑專訊】沙宣道六四論壇 - 鄭松泰:敬惕自己是香港人,中共是一個殺人的暴政 羅健熙:六四的四重意義 熱血公民鄭松泰表示六四的意義是敬惕自己是香港人,中共是一個殺人的暴政。過去十多年來港人一直對此暴政抱有幻想,認為經濟發展會帶動社會轉變。他指一直以來認為世代不是限制如何想像或理解中共是一個殺人暴政的分野。鄭從陳毓祥事件中指出,港人面對國民身份確認有種古怪的情況:一廂情願以為愛國,為國犧牲,國家卻不認可(recognize) 。鄭憶述在北京大學唸書時,在零八年汶川大地震時與一眾留學生一起籌款賑災,學校責難指活動未經審查所以為非法,因而第一次自我批判對國家的情感。鄭亦談及《基本法》的漏洞,指不能認同《基本法》中所指香港是中國是不可分離的部分,引伸指只有全民制定憲法,走向獨立,港中區隔,才能保障港人賴以自豪的文明。 民主黨羅健熙則認為六四事件有四重意義。第一是為提供參與公民社會的入門點,對獨裁政權的不人道的覺醒。維園集會本身吸引很多人,讓參與者離開晚會後思考如何在社會上進行抗爭活動。其二為對中國成為民主國家的期望,許願。羅指親疏有別,舉例指對緬甸民主的想法不及對中國民主的想法強烈。其三是對中國維權人士祝福支持,在香港這個相對自由的地方與他們一起面對極權政府,質疑有能力做到時為何不做。其四為中國與香港之間的關係。羅指認同《基本法》疏漏造成中國殖民,而台灣也受到中國在經濟文化上的影響,認為不論做多少區隔嘗試分割,若中國制度不改,中國的影響仍然會存在,故支持中國部份人仍在為推動民主而努力。

【學苑專訊】沙宣道六四論壇 -
鄭松泰:敬惕自己是香港人,中共是一個殺人的暴政 羅健熙:六四的四重意義

熱血公民鄭松泰表示六四的意義是敬惕自己是香港人,中共是一個殺人的暴政。過去十多年來港人一直對此暴政抱有幻想,認為經濟發展會帶動社會轉變。他指一直以來認為世代不是限制如何想像或理解中共是一個殺人暴政的分野。鄭從陳毓祥事件中指出,港人面對國民身份確認有種古怪的情況:一廂情願以為愛國,為國犧牲,國家卻不認可(recognize) 。鄭憶述在北京大學唸書時,在零八年汶川大地震時與一眾留學生一起籌款賑災,學校責難指活動未經審查所以為非法,因而第一次自我批判對國家的情感。鄭亦談及《基本法》的漏洞,指不能認同《基本法》中所指香港是中國是不可分離的部分,引伸指只有全民制定憲法,走向獨立,港中區隔,才能保障港人賴以自豪的文明。

民主黨羅健熙則認為六四事件有四重意義。第一是為提供參與公民社會的入門點,對獨裁政權的不人道的覺醒。維園集會本身吸引很多人,讓參與者離開晚會後思考如何在社會上進行抗爭活動。其二為對中國成為民主國家的期望,許願。羅指親疏有別,舉例指對緬甸民主的想法不及對中國民主的想法強烈。其三是對中國維權人士祝福支持,在香港這個相對自由的地方與他們一起面對極權政府,質疑有能力做到時為何不做。其四為中國與香港之間的關係。羅指認同《基本法》疏漏造成中國殖民,而台灣也受到中國在經濟文化上的影響,認為不論做多少區隔嘗試分割,若中國制度不改,中國的影響仍然會存在,故支持中國部份人仍在為推動民主而努力。

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2016 年 6 月 4 日

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