14：30  六四廿八周年論壇正於香港大學黃麗松講堂進行。是次論壇主題為「愛國情懷到盡頭 悼念燭光為何留」，出席嘉賓有香港民族黨召集人陳浩天、支聯會秘書李卓人及時事評論員練乙錚。

論壇開始前，香港大學學生會會長黃政鍀先領在場會眾默哀一分鐘。

悼念六四起爭議 李卓人： 香港與中國的公民社會不可切割

14 ：45  論壇開始，黃政鍀先帶對六四事件一直被說成悼念同胞支援愛國運動，當愛國情懷不再，六四對港人仍有何意義，並於何時起有應否悼念六四的爭議。

李卓人明白今時今日中共政權的作為難以令年輕人產生愛國感情，但他質疑港人應否與中國公民社會的抗爭切割，並在人民與人民之間建立一道牆。他認為中共政權正破壞港人制度，同時中國不少人權問題，維權事件如709大搜捕，都是受中共政權所威迫。他帶出在雨傘運動時亦有中國人因支持運動被判囚四年，反問為何香港人與中國人民不能共同結束一黨專政。

李又回應指支聯會並不只是一年一次在六月四日時舉行燭光晚會。他強調在李旺陽被自殺事件，支聯會曾舉行有兩萬多人參與的大遊行，亦有去信聯合國反映事件，而且，六四紀念館亦長年開放，不只是六月四號的事。他希望大家不只是見到支聯會一年一次的活動，同意支聯會亦應就此作檢討。

陳浩天：如無動機和原因 不必因同儕壓力而悼念

陳浩天先指出悼念爭議在近年出現。 因不認同其主張，不少人不再希望參與支聯會集會，然而卻因此被指責為遺忘歷史和沒有良知，悼念六四被說為政治正確的事。陳認為，不悼念本來就不應是一件錯事，悼念與否屬個人自由。他又以日本人悼念311大地震為例，指悼念需要有理由，如情感上的連繫。陳批評支聯會一直用中國民族主義去維繫及煽動香港人繼續支持悼念活動，既然現時中國正殖民香港，反問李卓人如何叫香港人對殖民者有認同感。

陳又提及湖南三君子（魯德成、喻東嶽和余志堅）在六四事件時向毛澤東像投擲雞蛋，以反對帝制和個人崇拜，最後卻被學生捉去並交予公安一事。他表達對三人精神的欣賞，不是因中國民族主義，而是單純敬重其高尚情操，這便是他悼念六四的原因。陳重申，今人不應「發死人財」，把悼念活動變成政治舞台，行禮如儀，是「人性的最卑劣」。

籲重新理解六四 練乙錚：六四事件是重要的抗爭資源

15：10練乙錚認為要理解六四，要先知道事件在北京發生，但同時在香港亦有頗大回響，要分開看待。他表示六四事件作為一個非常重要的抗爭資源，新世代可以尋找一個新的詮繹，令六四事件有意義延續。練指，六四本身對民主並非有直接關係，因當時中國改革開放初期，民眾對民主理解模糊，民主本身亦非最高綱領，因此六四有兩個意義，分別為爭取自由，以及不是爭取民主。民主同時亦有不少理解的方式，直到八十年代後期，中國對民主亦無更清楚的理解，練舉出當年江澤民回應記者對示威者的提問，帶出對中國而言，民主就是容許有黨內民主，容許言論自由間的民主，而非體制上的民主。

練乙錚指，八九民運及六四屠城要分開看待。全世畀的民主運動均應支持，但屠城本身是切身的，尤其臨近主權移交，港人是懷著疑慮步入 1989 年，屠城過後，主宰港人情感的非以愛國為主，而是求生本能（survival instinct）。港人或者言語上支持民主體制，惟心態最終亦是對鎮壓的震撼，因此他認為事件本身的驚惕意義比其他方面更重要，從而賦予在香港悼念一個新的意義，亦希望支聯會能將悼念綱領開放，能吸納支持悼念而不支持支聯會的市民的力

練乙錚表示認同泛民主派多年推廣民主有功勞，但泛民只將六四意義定在民主價值上是人為做法。練建議泛民今後應將綱領定得「虛一點」以包容其他政治光譜的參與，例如把支聯會晚會的口號改為「悼念六四死難 警惕六四屠城」，第一句能回應大中華主義，第二句的城則是關於「我城」。